Mohandas Karamchand Gandhi
No me atrevo a hablar de Gandhi con palabras mías, hay que reconocer cuándo a una le desborda el asunto. 30 de enero, aniversario de su muerte, quiero juntar citas, menciones, párrafos de libros, etc... en un todo desordenado, porque aunque lo pretenda, es vano el intento de organizar lo que Gandhi fue, su persona, su significado, su ideología y la vigencia de sus ideas en la sociedad actual.
Fue un líder decisivo en la descolonización de la India:
"Por la libertad de mi pueblo estoy dispuesto a dar gustosamente mi vida, pero por nada, estoy dispuesto a quitarle la vida a otro".
Gandhi se convirtió pronto en el máximo exponente de la lucha por el autogobierno de la India. Tras la I Guerra Mundial, en la que desempeñó un destacado papel humanitario, inició su movimiento de resistencia pasiva, invocando la satyagraha contra Gran Bretaña. Cuando el Parlamento aprobó en 1919 las leyes Rowlatt, que daban a las autoridades coloniales británicas poderes de emergencia para hacer frente a las denominadas actividades subversivas, el movimiento satyagraha se extendió por toda la India, ganando millones de adeptos. Una manifestación en Amritsar contra la aplicación de esta legislación acabó en una matanza cometida por los soldados británicos. En 1920, al no lograr del gobierno británico reforma alguna, Gandhi proclamó una campaña organizada de no cooperación. Los indios que ocupaban cargos públicos dimitieron, los organismos gubernamentales y los tribunales de justicia fueron boicoteados y los niños abandonaron las escuelas públicas. Por toda la India, las calles de las ciudades fueron bloqueadas mediante sentadas de ciudadanos que se negaban a levantarse incluso a pesar de ser golpeados por la policía.
La independencia económica de la India fue el punto culminante del movimiento swaraj ('autogobierno', en sánscrito) de Gandhi, que implicaba un boicoteo completo a los productos británicos. Los aspectos económicos del movimiento eran significativos, puesto que la explotación de los campesinos indios por los industriales británicos había originado una extrema pobreza y la virtual destrucción de la industria de la India. Gandhi propuso como solución a esta situación potenciar el renacimiento de las industrias artesanales. Comenzó a usar una rueca como símbolo de la vuelta a la sencilla vida campesina que predicaba y del renacimiento de las industrias autóctonas, tales como el hilado manual.
Gandhi se convirtió en símbolo internacional de una India libre. Llevaba la vida espiritual y ascética de un predicador, con ayuno y meditación. Rehusó cualquier posesión terrenal, vestía como las clases más bajas: un mantón y un taparrabos y comía vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Los indios le veneraban como a un santo y le comenzaron a llamar Mahatma ('alma grande', en sánscrito), título reservado para los más grandes sabios
Gandhi decía ser hindú, buddhista, cristiano, musulmán, shiks, judío, etc... sin que para él, existiera contradicción alguna. Esto era porque, según su pensar, la única definición real de Dios era que es: La Verdad y El Amor, y esto puede aplicarse a todas las religiones por igual.
Anécdota: Un día quiso entrar en una iglesia para oír misa e instruirse, pero le detuvieron a la entrada y, con mucha suavidad, le dijeron que, si deseaba oír misa, sería bien recibido en una iglesia reservada a los negros. Desistió de su idea y no volvió a intentarlo.
La muerte de Gandhi fue considerada como una catástrofe internacional. La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró un periodo de luto y todos los países expresaron sus condolencias. Pronto la violencia religiosa cesó en la India y Pakistán y las enseñanzas de Gandhi inspirarían los movimientos pacifistas en otras partes del mundo.
Albert Einstein dijo: "Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste, caminó la tierra en carne y hueso".
Viene a mi memoria el libro de Dominique Lapierre y Larry Collins " ESTA NOCHE LA LIBERTAD", obra que considero importante para comprender cómo fue la descolonización de la India, el desarrollo de todo el proceso y la figura clave de Gandhi. Muy recomendable su lectura. Traslado aquí un fragmento:
De las tinieblas a la luz,
De la muerte a la inmortalidad.
Al elevarse las primeras volutas de humo, la multitud lanzó un gigantesco clamor y se precipitó hacia delante. Pamela Mountbatten vio a decenas de mujeres sollozando arrancándose los cabellos gritando, desgarrándose sus saris, tratando de romper la barrera de policías y soldados para realizar el ancestral rito de "sati", el suicidio de las viudas de la India reuniéndose en las llamas con el cuerpo de sus esposos. Bajo la irresistible presión de la multitud, Mountbatten y todas las personalidades presentes escaparon por muy poco a un involuntario "sati". "El hecho de sentarnos nos salvó _contaría más tarde_. Sin ese gesto habríamos ardido todos con Gandhi"
Un surtidor de chispas ascendió de pronto hacia el cielo, mientras una corona de crepitantes llamas envolvía la pirámide de madera de sándalo. Atizadas por el viento que barría las riberas del Yamuna, se elevaban cada vez más altas. El sereno rostro desapareció tras una cortina de fuego.
En el momento en que el gigantesco brasero mezclaba su incandescencia con los rojizos reflejos del sol poniente, un grito de adiós brotó de un millón de pechos. "!Mahatma Gandhi amar ho gayé!" "!El Mahatma Gandhi se ha hecho inmortal!"
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